Profession de foi

L’Euro-American Liberty Institute est une démarche rassemblant des femmes et des hommes, de toutes origines et de différents pays, qui a pour vocation de débattre et proposer des choix en matière politique, économique et sociale destinés à promouvoir l’avancée des sociétés humaines contemporaines et plus particulièrement euro-atlantiques. Cette démarche repose sur le postulat de la primauté des valeurs de liberté et de démocratie. Sa méthode est l’échange et le partage d’idées dans un champ le plus vaste possible, en vue de la formulation de propositions concrètes utiles à la res-publica.

Cette initiative est d’origine francophile. Elle se concentrera en premier lieu sur l’exemple français pour offrir à la France un regard de l’étranger. Elle s’appuie également sur des relais en France, conscients de l’ampleur et de la portée de la crise démocratique que traverse ce pays. L’Euro-American Liberty Institute entend par la suite dépasser ce cadre. Toutefois, à l’heure où il se fonde, la France connaît une crise identitaire sans précédent depuis la fin de la colonisation, illustrée par le refus opposé au Traité établissant une Constitution pour l’Europe. Ses difficultés en font un exemple parlant des décalages auxquels peut mener une démission de l’esprit de liberté et de démocratie ainsi que la perte de conscience d’une destinée commune aux sociétés humaines.

En s’intéressant à la France, et par conséquent à l’Europe, l’Euro-American Liberty Institute tente d’analyser les causes du mal, et les possibles remèdes à l’échelle nationale et internationale. La France fut un des postes avancés de la modernité, du baptême de Clovis aux droits de l’homme et elle a sa place dans la fondation de l’Europe; si elle devait lui tourner le dos, c’est l’ensemble de notre héritage commun démocratique et moderniste qui se trouverait menacé.

Les grandes déflagrations du siècle dernier et la violence universelle qui demeure à l’aube de ce nouveau millénaire trouvent leurs racines communes dans l’ignorance et le repli sur soi érigés à l’échelle des nations et maintenant des civilisations. Toutes les grandes périodes de paix ont été marquées du sceau des échanges économiques et de la libre circulation des idées et des hommes, alors que le protectionnisme et la fermeture des frontières n’alimentent que des rivalités qui débouchent bien souvent sur la guerre et la désolation.

Enfin, le relativisme actuel qui prévaut au sein des sociétés occidentales, fruit d’une perte de conscience de soi et de confiance en soi ainsi que la montée en puissance corrélative de valeurs alternatives, fort éloignées des idéaux de liberté et démocratie, constituent aujourd’hui une réelle menace pour nos sociétés et la paix mondiale.

Liberté et démocratie vont de pair, elle naissent ensemble et disparaissent ensemble. Les grecs et les romains le savent mieux que nous : elles ne sont jamais définitivement acquises. La complaisance, le populisme, la corruption sont autant de symptômes de la dégradation de ces valeurs. L’absence d’esprit d’entreprise, d’innovation et de dynamisme, la perte de la responsabilité individuelle dans les sociétés en sont les signaux économiques annonciateurs.

La liberté est consubstantielle à la modernité démocratique. Redynamiser les libertés individuelles, les libertés économiques, la responsabilité de chacun et le respect d’autrui est au cœur d’une démarche qui entend en restaurer les principes essentiels et reformuler les choix de politique. Liberté d’entreprendre, liberté de pensée et de culte, liberté de réunion concourent à la mise en place des conditions sociales et économiques permettant l’épanouissement de l’individu et le partage des chances. La liberté repose sur l’acceptation du réel : il ne s’agit pas de créer un " Homme Nouveau ", leitmotiv de tous les totalitarismes, mais de faire confiance à l’homme et de l’encourager à faire fructifier ses dons pour le bien commun de la société. Car la liberté est, par définition, " sociale ", comme l’avait exprimé Adam Smith. La création des richesses est la condition première de leur partage. Ceci ne tient pas simplement du bon sens, mais d’une véritable conception humaniste de la société. C’est en effet de l’homme qu’il s’agit ici, de son rôle central dans les démocraties modernes et de sa recherche du bonheur.

Liberté, certes, comme condition de la démocratie, ou le pouvoir par le peuple et pour le peuple. Des lors, la question se pose : quelle forme de démocratie ? Là, un très bref aperçu des systèmes français et américains s’impose.

Alors que le modèle étatique français né de la Révolution de 1793 (et non pas 1789) tentait de laminer les différences au sein de l’espace public, le système constitutionnel américain, reprenant les principes de Montesquieu, équilibrait les pouvoirs, garantissait les libertés individuelles et " pariait sur la force pragmatique ".

L’Euro-American Liberty Institute se veut l’héritier des principes de liberté de conscience et de libertés publiques issus du legs juif, grec, chrétien, du soufisme musulman et des Lumières. Tout comme Tocqueville, nous refusons l’abstraction et croyons en un modèle de société qui respectera et protégera les minorités sans exiger la complète assimilation exigée artificiellement au nom du rationalisme abstrait de la Révolution française.

Seule une structure souple et tolérante des différences garantira la cohésion d’une citoyenneté multiculturelle où le religieux ne sera pas par principe exclu de la vie publique. Face au pari majeur que représente l’intégration des Français, Européens ou Américains d’origine immigrée, une valorisation de leur histoire et de leur tradition doit permettre la réconciliation avec leur terre d’accueil.

Ensemble, les sociétés démocratiques modernes – d’Europe, d’Amérique du Nord ou d’ailleurs (la liste n’est pas exhaustive) peuvent affronter les défis du 21ème siècle et contribuer, de façon positive, à la grande aventure de l’humanité en lui apportant les valeurs pour lesquelles elles ont combattu : la liberté, la tolérance, la démocratie et la quête de la paix.

En ce qui concerne la France, elle devra inévitablement engager des réformes pour se régénérer :

• Promouvoir la naissance d’une entité Européenne forte, intégrée et indépendante, partenaire privilégié des Etats-Unis dans la défense et la promotion de nos idéaux communs.
• Réaffirmer l’alliance atlantique malgré les dissensions présentes et passées. La France et l’Europe ne peuvent dissoudre leurs liens historiques avec les Etats-Unis d’Amérique, la victoire contre les forces de destruction est à ce prix.
• Parier sur une société patriotique et multiculturelle où chacun sera libre et fier d’appartenir à la France -et respectera ses lois- sans renier sa communauté.
• Lutter de façon pragmatique, en priorité contre l’antisémitisme et également contre d’autres formes de racisme et de discrimination.
• Assurer les réformes économiques et sociales nécessaires pour déréguler le marché du travail, le rendre plus flexible et par conséquent relancer l’emploi.
• Amener l’Etat à se concentrer sur ses fonctions régaliennes ; introduire l’idée de co-responsabilité dans la vie publique en proposant un désengagement progressif de l’Etat.
• Rééquilibrer les pouvoirs au profit des pouvoirs locaux (notion européenne de subsidiarité).
  
  L’Euro-American Liberty Institute entend apporter sa modeste pierre à ce grand édifice.